般若舟沉、人天眼灭。众生痛失怙主！公元2023年5月4日（藏历角宿月三月十四日），当代藏传佛教界无可置辩的泰斗、时轮金刚传承教法之主、第47代传人藏洼大藏寺金刚上师——至尊吉美多吉法王，圆满世间佛行，心融法界，趋大涅槃，于成都安然示寂，世寿八十载。5月10日清晨，由堪钦喜热、觉囊第四十八代法王旺扎活佛、大藏洼寺寺主赛活佛晋美彭措，虔心为法王念诵出定仪轨，祈请掌教怙主于光明定中出定，随后即为法王着报身法衣，于当日下午迎请法体回大藏洼寺。5月11日凌晨3时，至藏洼寺法王生前之方丈寮处，接受四众弟子朝觐法体。
像觉囊派的多罗那他尊者、云登桑布法王等诸大德祖师一样，吉美多吉法王选择在这个时轮金刚的密法之月（三月角宿月，佛传时轮金刚、香巴拉时轮金刚灌顶等时轮吉月）圆满世间佛行，而示现圆寂。至尊吉美多吉法王，是历代祖师传承至今、功德圆满的觉囊怙主、实修派金刚上师，当今最完整清净的时轮金刚与中观他空见法脉传承人，是继法王云登桑布后觉囊派又一大德。他是金刚手菩萨的殊胜化身，其历代转世可推溯至释迦牟尼佛座前的阿难尊者，他的功德及事业在许多经书中都有记载和授记。
当今最完整清净的时轮金刚法脉传承人
中观他空见法脉传承人
觉囊第47代法王
觉囊弘法利生会会长
法王一生守护着极为清净的觉囊实修传承，彻悟“六支瑜伽”甚深密法，显密融通，道心如磐，持律冰雪。毕生作育僧才，演说大乘，摄受弟子无数，为觉囊法脉的传承与弘扬而倾尽了毕生心血……法王对一切众生平等悯念、慈悲垂怙，脸上时常挂着浅浅的微笑，让人感到寂静平和。
然而，由于众生福德浅薄，圣者摩尼宝般示现的殊胜因缘，如昙花一现转瞬即逝，实属我等芸芸众生之大不幸，哀呼！
痛彻忆念法王恩泽加被，四众弟子真诚猛烈祈祷：
祈愿法王不舍众生，早日乘愿再来，广度娑婆有情。
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觉囊派在藏传佛教历史上是与宁玛派、萨迦派、噶举派和格鲁派齐名的五大教派之一，曾遍布卫藏，盛极一时。
觉囊派有着完整的显密教法体系。在显教方面以释迦末转f轮揭示的了义中观他空见为根本宗见。在密教方面以佛陀在圣地印度密传的，无上瑜伽母续时轮金刚法为独有的密宗教法。
觉囊派的显密教法源于释迦牟尼佛陀，经过圣地印度、密刹香巴拉、雪域藏区的无数圣贤大德的精勤护持和不间断的相传，至今仍保留着完整纯洁的传承。
可以说，觉囊派的宗本法脉源远流长，一脉相承，从释迦牟尼佛第三次转动法论宣说究竟密意开始，觉囊派在显学他空传承和密法传承两方面，都是脉络清晰、传承清净，于历史记载上炳若观火、一目了然。众多大善知识因修习觉囊派六支瑜伽和时轮密法而自在成就。
至尊吉美多吉法王略传
嗡索嘟： 南无格热（顶礼上师尊） 安住无边剎土诸圣者，威力总集一方之神变，密主化身人天唯一主，直至菩提果间作顶饰，三界至高王者顶座上，安居竺藏持法众贤哲，世代究竟怙主永依止，今撰吉祥上师简略传。如是以礼赞诗词琵琶美妙音作为引导，此所要敘述之法是：对我等无上导师释迦狮子之教法功业巨大而堪称第二佛陀者，犹如密主金刚手化身为肩披黃色袈裟之优婆离尊者，具足三戒金刚持，三学圣才充满心间之大菩萨───众生怙主阿旺·吉美多吉尊胜法王之简略本生传记。
1944年，藏历第十六绕迥木猴年，吉美多吉法王伴随种种不可尽说的神奇瑞相降生于世，自幼年就从未以哭声等世俗之举厌烦其双亲，而与别的孩童差别甚大。当时，寺院的上师和寺院执事僧俗等等，均赞叹其为以殊胜菩萨再来之化身而供奉于金座上。随后，前往觉囊总部壤塘藏洼大藏寺礼佛，其叔父藏洼寺的赛活佛阿旺根噶彭措看到来者为圣者化身，依法认定其为藏洼寺寺主活佛之无伪转世，还有夏炎喇嘛丹巴达吉与红土喇嘛阿果巴等依法入修，于圣境中授记并反复教言，认定确凿无误。更难得的是，国际佛教僧尼总会对仁波且们作出的十个不同认证身份举行了史无前例的金瓶掣签，从120支密封签中抽出一支，确认吉美多吉法王是香巴拉国月贤王的化身，的认证。仁波且在阿坝县赛格寺举行坐床仪式和卓格寺举行庆坐典礼后，即赴藏洼大藏寺。仁波且聪慧超群，习诵经论及仪规不经苦行用功无勤而通晓。后依止大藏寺金刚上师、觉囊第四十四代时轮金刚法王阿旺贡秋达吉为根本上师，并在阿旺贡秋达吉座前，修习觉囊传承之五加行与时轮金刚的生圆次第──六支瑜珈，法义功德相继圆满。仁波且八岁时即继任藏洼寺寺主宝座，但在这时赛活佛和贡秋达吉法王都对仁波且预言：世局将有不利于佛教的变化，你要先回到阿坝，等以后世局平稳后，你还要回到藏洼寺主持教法。随后，赛活佛和阿旺贡秋达吉先后圆寂。仁波且便去阿坝，在赛喇嘛吐基华座前求受圆满具足戒，并依止十一面观世音菩萨的化身──喇嘛克桑为根本上师，修学所有的灌顶传承教授，一边放山羊，一边在山洞与树洞等无定的山上持戒修行，得到万相平等、心不随境迁，成为自在的大成就者，此时他住入洞穴修持。宗教开放后，觉囊总教主、壤塘藏洼寺的云登桑布法王根据祖师的授记，两次派人来到阿坝孜朗寺的山洞（玛吉拉尊修西断法的洞穴）里，迎请吉美多吉仁波且去藏洼寺主持佛法传承。云登桑布法王第三次亲自带著哈达来到孜朗寺山洞，两位尊者见面相互致意，云登桑布法王再三的劝请吉美多吉仁波且根据祖师授记，去主持藏洼大藏寺觉囊派教法，担任藏洼寺的闭关传承金刚上师。吉美多吉应三个上师的授记（贡秋达吉法王，赛活佛以及喇嘛克桑）需要去壤塘藏洼寺。吉美多吉活佛恭敬地对云登桑布法王说：“您的功德和修为如同我的父亲一样，您是我的上师，我会作好您吩咐的事情！”吉美多吉仁波且回到壤塘藏洼寺后，协助云登桑布法王恢复寺院，建造佛像，定期灌顶传法，指导闭关，延续觉囊教法于人间保存，宏于世界。1998年，云登桑布法王根据祖传之规，亲自将历代先师依次传递之金刚铃杵与《引导文──见者具义》等宝物交付给吉美多吉仁波且，正式将觉囊派时轮金刚卓氏传承第四十七代法座与第十一代大藏寺金刚上师之位一同授予吉美多吉仁波且。2002年，云登桑布法王圆寂后，吉美多吉法王成为觉囊派教主。法王自从住持藏洼寺以来，每年闭关弟子不断递增，现在已每年有一百三十多人来闭关，带领赛活佛和健阳活佛创办了佛学院，重修了僧舍，新建了弥勒佛殿，重建了大经堂等。教法事业、讲修事业不断增盛，教派知名度越来越广。法王一生低调、勤勉、精进，他主持藏洼寺大小寺务恪尽职守，教导培育僧众修行不辞辛劳，无论是逆境还是顺境，他始终保持质朴、慈悲、谦虚的本色。他主持建造各种金银佛像佛塔之三宝皈依，又在无数寺院和修行场地弘化众生，使觉囊实修传承复兴于世，慈悲甘露法雨广布藏汉两地，为殊胜的觉囊教法发扬宏大做出了不朽的贡献。因缘如幻，世事无常。每一位具德上师的圆寂，是在用此生的终结，来为我们做终极的开示，此生除了面对无常的警醒，不辜负毕生最大的动力，就是精进修行，为了来世做准备，为了真正能脱离轮回而努力。སྐྱེ་བ་ཀུན་ཏུ་ཡང་དག་བླ་མ་དང་།།
愿我生生相遇明上师
འབྲལ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་།།
饱尝妙法常食甘露味
ས་དང་ལམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རབ་རྫོགས་ནས།།
十地五道善识功德满
རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག།
速疾证得金刚持乘位